ሮል ሞዴሊንግ የሕክምና ትምህርት በሰፊው የሚታወቅ አካል ነው እና ለህክምና ተማሪዎች ከበርካታ ጠቃሚ ውጤቶች ጋር የተቆራኘ ነው፣ ለምሳሌ ሙያዊ ማንነትን ማዳበር እና የባለቤትነት ስሜት።ነገር ግን፣ በህክምና በዘር እና በጎሳ (URiM) ዝቅተኛ ውክልና ላልሆኑ ተማሪዎች፣ ክሊኒካዊ አርአያዎችን ለይቶ ማወቅ ለማህበራዊ ንፅፅር መሰረት የጋራ የዘር ዳራ ስለሌላቸው በራሱ ላይታይ ይችላል።ይህ ጥናት ዓላማው ስለ URIM ተማሪዎች በሕክምና ትምህርት ቤት ስላላቸው አርአያነት እና ስለተወካዮች አርአያዎች ተጨማሪ እሴት ለማወቅ ነው።
በዚህ የጥራት ጥናት የURIM ተመራቂዎችን በህክምና ትምህርት ቤት አርአያነት ያላቸውን ልምዶች ለመዳሰስ ሃሳባዊ አቀራረብን ተጠቀምን።ከ10 UriM የቀድሞ ተማሪዎች ጋር በከፊል የተዋቀሩ ቃለ ምልልሶችን አድርገን ስለ አርአያነት ያላቸውን አመለካከት ለማወቅ፣ የራሳቸው አርአያ በህክምና ትምህርት ቤት ውስጥ እነማን እንደነበሩ እና ለምን እነዚን ግለሰቦች እንደ አርአያ ይቆጥሯቸዋል።ሚስጥራዊነት ያላቸው ጽንሰ-ሀሳቦች የገጽታዎችን ዝርዝር፣ የቃለ መጠይቅ ጥያቄዎችን እና በመጨረሻም ተቀናሽ ኮዶችን ለመጀመሪያው ዙር ኮድ ወስነዋል።
ተሳታፊዎች አርአያ ምን እንደሆነ እና የራሳቸው አርአያ እነማን እንደሆኑ እንዲያስቡበት ጊዜ ተሰጥቷቸዋል።የአርአያኖች መገኘት ከዚህ በፊት አስበውት ስለማያውቁ በራሳቸው የሚገለጽ አልነበረም፣ እናም ተሳታፊዎች ስለ አርአያነት ተወካዮች ሲወያዩ እያመነቱ እና ግራ የሚያጋቡ ሆነው ታይተዋል።በመጨረሻም፣ ሁሉም ተሳታፊዎች እንደ አርአያነት ከአንድ ሰው ይልቅ ብዙ ሰዎችን መርጠዋል።እነዚህ አርአያዎች ለየት ያለ ተግባር ያገለግላሉ፡ ከህክምና ትምህርት ቤት ውጭ ያሉ አርአያዎች፣ ለምሳሌ ወላጆች፣ ጠንክሮ እንዲሰሩ የሚያነሳሷቸው።በዋነኛነት እንደ ሙያዊ ባህሪ ሞዴሎች የሚያገለግሉ ክሊኒካዊ አርአያዎች ያነሱ ናቸው።የአባላት ውክልና ማጣት የአርአያነት እጦት አይደለም።
ይህ ጥናት በሕክምና ትምህርት ውስጥ አርአያዎችን እንደገና እንድናስብባቸው ሦስት መንገዶችን ይሰጠናል።አንደኛ፣ በባህል የተካተተ ነው፡ አርአያ መኖር እንደ አርአያነት ስነ-ጽሁፍ በራሱ የሚገለጽ አይደለም፣ እሱም በአብዛኛው በአሜሪካ በተካሄደው ጥናት ላይ የተመሰረተ ነው።ሁለተኛ, የግንዛቤ መዋቅር እንደ: ተሳታፊዎች ዓይነተኛ ክሊኒካዊ ሚና ሞዴል የላቸውም ነበር ይህም ውስጥ መራጭ ማስመሰል ላይ የተሰማሩ, ነገር ግን ይልቁንስ ሚና ሞዴል ከተለያዩ ሰዎች የመጡ ንጥረ ነገሮች እንደ ሞዛይክ ይመለከቱ ነበር.ሦስተኛ፣ አርአያዎች ባህሪ ብቻ ሳይሆን ተምሳሌታዊ እሴት አላቸው፣ የኋለኛው በተለይ ለURIM ተማሪዎች በማህበራዊ ንፅፅር ላይ የበለጠ ስለሚደገፍ በጣም አስፈላጊ ነው።
የኔዘርላንድ የሕክምና ትምህርት ቤቶች የተማሪ አካል ከጊዜ ወደ ጊዜ በጎሳ የተለያየ እየሆነ መጥቷል [1, 2], ነገር ግን በሕክምና ውስጥ ውክልና የሌላቸው ቡድኖች (URiM) ተማሪዎች ከአብዛኞቹ ብሔረሰቦች ያነሰ ክሊኒካዊ ውጤት ያገኛሉ [1, 3, 4].በተጨማሪም የዩአርአይኤም ተማሪዎች ወደ ህክምና የመሸጋገር ዕድላቸው አነስተኛ ነው ("leaky medicine pipeline" [5, 6] ተብሎ የሚጠራው) እና እርግጠኛ አለመሆን እና መገለል ያጋጥማቸዋል [1, 3].እነዚህ ቅጦች ለኔዘርላንድስ ብቻ አይደሉም፡ የURIM ተማሪዎች በሌሎች የአውሮፓ ክፍሎች [7፣ 8]፣ አውስትራሊያ እና አሜሪካ [9፣ 10, 11, 12, 13, 14] ተመሳሳይ ችግሮች እንደሚያጋጥሟቸው ጽሑፎቹ ዘግቧል።
የነርሲንግ ትምህርት ስነጽሁፍ የURIM ተማሪዎችን ለመደገፍ በርካታ ጣልቃገብነቶችን ይጠቁማል፣ ከነዚህም አንዱ “የሚታይ አናሳ አርአያ” [15] ነው።ለህክምና ተማሪዎች ባጠቃላይ፣ ለአርአያነት መጋለጥ ከሙያዊ ማንነታቸው [16፣ 17]፣ የአካዳሚክ ባለቤትነት ስሜት [18፣ 19]፣ የተደበቀ ስርዓተ ትምህርት [20] እና የክሊኒካዊ መንገዶች ምርጫ ጋር የተያያዘ ነው።ለነዋሪነት [21,22, 23,24].በተለይ ከURIM ተማሪዎች መካከል የአርአያነት እጦት ብዙውን ጊዜ እንደ ችግር ወይም ለአካዳሚክ ስኬት እንቅፋት ይጠቀሳል [15, 23, 25, 26].
የURIM ተማሪዎች የሚያጋጥሟቸውን ተግዳሮቶች እና እነዚህን ተግዳሮቶች (አንዳንዶቹን) ለማሸነፍ የአርአያነት ዋጋ ሊኖራቸው የሚችለውን ግምት ከግምት ውስጥ በማስገባት ይህ ጥናት ዓላማው ስለ URIM ተማሪዎች ልምድ እና በህክምና ትምህርት ቤት አርአያዎችን በሚመለከት ያላቸውን ግምት ግንዛቤ ለማግኘት ነው።በሂደቱ ውስጥ፣ ስለ URIM ተማሪዎች አርአያነት እና ስለተወካዮች አርአያዎች ተጨማሪ እሴት የበለጠ ለማወቅ አላማ አለን።
በሕክምና ትምህርት ውስጥ የሚና ሞዴል (ሞዴሊንግ) እንደ አስፈላጊ የመማር ስልት ይቆጠራል [27፣ 28፣ 29]።ሮል ሞዴሎች “በዶክተሮች ሙያዊ ማንነት ላይ ተጽዕኖ ከሚያሳድሩ” እና ስለዚህ “የማህበራዊ ግንኙነት መሠረት” [16] በጣም ኃይለኛ ከሆኑ ምክንያቶች ውስጥ አንዱ ናቸው።እነሱ “የመማሪያ ምንጭ፣ ተነሳሽነት፣ ራስን መወሰን እና የስራ መመሪያ” [30] እና ተማሪዎች እና ነዋሪዎች ሊቀላቀሉት የሚፈልጓቸውን የታክሲት እውቀት እና “ከዳርቻው ወደ ማህበረሰቡ መሃል የሚደረግ እንቅስቃሴን” ያመቻቻሉ [16] .በዘር እና በጎሳ ዝቅተኛ ውክልና የሌላቸው የህክምና ተማሪዎች በህክምና ትምህርት ቤት አርአያ የማግኘት እድላቸው አነስተኛ ከሆነ፣ ይህ ሙያዊ ማንነታቸውን እድገታቸውን ሊያደናቅፍ ይችላል።
አብዛኛዎቹ የክሊኒካዊ አርአያነት ጥናቶች የጥሩ ክሊኒካዊ አስተማሪዎች ባህሪያትን መርምረዋል፣ ይህም ማለት ሀኪም ብዙ ሳጥኖችን በመረመረ ቁጥር ለህክምና ተማሪዎች አርአያ ሆኖ የማገልገል ዕድሉ ይጨምራል [31,32,33,34].ውጤቱም ስለ ክሊኒካል አስተማሪዎች በአመዛኙ ገላጭ የሆነ የእውቀት አካል ሲሆን እንደ ባህሪያዊ የችሎታ ሞዴሎች በምልከታ የተገኙ ናቸው፣ ይህም የህክምና ተማሪዎች እንዴት አርአያነታቸውን እንደሚለዩ እና አርአያ ለምን አስፈላጊ እንደሆኑ ለማወቅ ቦታ ትቶ ነበር።
የሕክምና ትምህርት ምሁራን በሕክምና ተማሪዎች ሙያዊ እድገት ውስጥ የአርአያነት አስፈላጊነትን በሰፊው ይገነዘባሉ።በአርአያነት ላይ ስላሉት ሂደቶች ጥልቅ ግንዛቤ ማግኘት በትርጉሞች ላይ መግባባት ባለመኖሩ እና የጥናት ንድፎችን [35, 36], የውጤት ተለዋዋጮችን, ዘዴዎችን እና አውድ [31, 37, 38] ላይ መግባባት ባለመኖሩ ውስብስብ ነው.ሆኖም፣ የአርአያነት ሂደትን ለመረዳት ሁለቱ ዋና ዋና የንድፈ ሃሳቦች ማህበራዊ ትምህርት እና ሚና መለያ (30) እንደሆኑ በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው።የመጀመሪያው፣ ማህበራዊ ትምህርት፣ ሰዎች በመመልከት እና በሞዴሊንግ በሚማሩት የባንዱራ ንድፈ ሃሳብ ላይ የተመሰረተ ነው።ሁለተኛው፣ የሚና መታወቂያ፣ የሚያመለክተው “መመሳሰላቸውን ለሚገነዘቡት ሰዎች ያላቸውን መስህብ” [30] ነው።
በሙያ ልማት መስክ የአርአያነት ሂደትን በመግለጽ ረገድ ከፍተኛ መሻሻል ታይቷል።ዶናልድ ጊብሰን የባህሪ ሞዴሎችን እና አማካሪዎችን የተለያዩ የእድገት ግቦችን በመመደብ የቅርብ ተዛማጅ እና ብዙ ጊዜ ሊለዋወጡ ከሚችሉት “የባህሪ ሞዴል” እና “መካሪ” ከሚሉት ቃላት ለይቷል።የባህሪ ሞዴሎች ወደ ምልከታ እና ትምህርት ያተኮሩ ናቸው፣ አማካሪዎች በተሳትፎ እና በመስተጋብር ይታወቃሉ፣ እና አርአያዎች በመለየት እና በማህበራዊ ንፅፅር ያነሳሳሉ።በዚህ ጽሑፍ ውስጥ፣ የጊብሰንን የአርአያነት ትርጉም ለመጠቀም (እና ለማዳበር) መርጠናል፡- “አንድ ሰው በተወሰነ መልኩ ከራሱ ጋር ይመሳሰላል ብሎ የሚያምንባቸውን ማኅበራዊ ሚናዎች በሚይዙ ሰዎች ባህሪያት ላይ የተመሰረተ የግንዛቤ መዋቅር እና ተስፋ እናደርጋለን። እነዚህን ባህሪያት በመቅረጽ ተመሳሳይነት ተረድቷል” [30]።ይህ ፍቺ የማህበራዊ ማንነትን አስፈላጊነት እና ተመሳሳይነት ተገንዝቦ፣ ለURIM ተማሪዎች አርአያ ለማግኘት ሁለት እንቅፋቶችን ያሳያል።
የዩአርአይኤም ተማሪዎች በትርጉሙ ሊጎዱ ይችላሉ፡ የአናሳ ቡድን ስለሆኑ፣ ከአናሳ ተማሪዎች ይልቅ “እንደነሱ ያሉ ሰዎች” ያነሱ ናቸው፣ ስለዚህም ጥቂት አርአያ ሊሆኑ ይችላሉ።በውጤቱም፣ “አናሳ ወጣቶች ብዙውን ጊዜ ከስራ ግባቸው ጋር የማይገናኙ አርአያ ሊሆኑ ይችላሉ” [39]።ብዙ ጥናቶች እንደሚያሳዩት የስነ ሕዝብ አወቃቀር መመሳሰል (የጋራ ማኅበራዊ ማንነት፣ እንደ ዘር) ከአብዛኞቹ ተማሪዎች ይልቅ ለURIM ተማሪዎች የበለጠ አስፈላጊ ሊሆን ይችላል።የተወካዮች አርአያዎች ተጨማሪ እሴት በመጀመሪያ የ URIM ተማሪዎች ለህክምና ትምህርት ቤት ለማመልከት ሲያስቡ ይገለጣል፡ ማህበራዊ ንፅፅር ከተወካዮች አርአያዎች ጋር "በአካባቢያቸው ያሉ ሰዎች" ሊሳካላቸው ይችላል ብለው እንዲያምኑ ያደርጋቸዋል [40].በአጠቃላይ፣ ቢያንስ አንድ ተወካይ አርአያ ያላቸው አናሳ ተማሪዎች አርአያ ከሌላቸው ተማሪዎች ወይም ከቡድን ውጪ ሞዴል ከሌላቸው ተማሪዎች ይልቅ “በከፍተኛ የትምህርት ውጤት” ያሳያሉ።በሳይንስ፣ በቴክኖሎጂ፣ በምህንድስና እና በሂሳብ ውስጥ ያሉ አብዛኛዎቹ ተማሪዎች በጥቂቶች እና በአብዛኛዎቹ አርአያነት ተነሳስተው ሲሆኑ፣ አናሳ ተማሪዎች በአብዛኛዎቹ አርአያቶች የመቀነስ አደጋ ተጋርጦባቸዋል [42]።በጥቃቅን ተማሪዎች እና ከቡድን ውጭ አርአያነት ያላቸው ተመሳሳይነት አለመኖሩ ማለት “ወጣቶችን የአንድ የተወሰነ የማህበራዊ ቡድን አባላት እንደመሆናቸው ችሎታቸው የተለየ መረጃ ሊሰጡ አይችሉም” ማለት ነው።
የዚህ ጥናት የጥናት ጥያቄ፡- በህክምና ትምህርት ቤት የURIM ተመራቂዎች አርአያ የሆኑት እነማን ነበሩ?ይህንን ችግር በሚከተሉት ንዑስ ተግባራት እንከፋፍለን፡-
የዩሪኤም ተመራቂዎች እነማን እንደሆኑ እና እነዚህ ግለሰቦች ለምን እንደ አርአያ ሆነው እንደሚያገለግሉ የበለጠ ለማወቅ የነበረውን የምርምር ግባችንን የማሰስ ባህሪን ለማመቻቸት ጥራት ያለው ጥናት ለማካሄድ ወስነናል።የእኛ የፅንሰ-ሃሳብ መመሪያ አቀራረብ [43] በመጀመሪያ የተመራማሪዎችን ግንዛቤ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ቀዳሚ እውቀትን እና የፅንሰ-ሀሳባዊ ማዕቀፎችን በማድረግ ስሜታዊነትን የሚጨምሩ ጽንሰ-ሀሳቦችን ይገልጻል።ከዶሬቫርድ [45] በመቀጠል፣ የግንዛቤ ማስጨበጫ ፅንሰ-ሀሳብ የጭብጦችን ዝርዝር፣ ከፊል መዋቅራዊ ቃለ-መጠይቆች ጥያቄዎችን እና በመጨረሻም በኮዲንግ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ እንደ ተቀናሽ ኮዶች ወስኗል።ከዶሬቫርድ ጥብቅ ተቀናሽ ትንተና በተቃራኒ፣ ተቀናሽ ኮዶችን ከኢንደክቲቭ ዳታ ኮዶች ጋር በማሟላት ወደ መደጋገም ትንተና ምዕራፍ ገባን (ምስል 1 ይመልከቱ። ጽንሰ-ሀሳብ ላይ የተመሰረተ ጥናት)።
ጥናቱ የተካሄደው በዩአርአይኤም ተመራቂዎች በኔዘርላንድ በሚገኘው የዩኒቨርሲቲው የሕክምና ማዕከል ዩትሬክት (UMC Utrecht) ነው።የዩትሬክት ዩኒቨርሲቲ የሕክምና ማዕከል በአሁኑ ጊዜ ከ20% ያነሱ የሕክምና ተማሪዎች የምዕራባውያን መጤዎች እንደሆኑ ይገምታል።
የURiM ተመራቂዎችን በታሪክ በኔዘርላንድስ ብዙም ያልተወከሉ ከዋና ዋና ጎሳዎች የተመረቁ መሆናቸውን እንገልፃለን።የተለያየ ዘር አስተዳደጋቸውን ቢገነዘቡም፣ “በሕክምና ትምህርት ቤቶች የዘር ውክልና አለመስጠት” የተለመደ ጭብጥ ነው።
ተማሪዎችን ከተማሪዎች ይልቅ ቃለ መጠይቅ አደረግን ምክንያቱም ተመራቂዎች በህክምና ትምህርት ቤት ያጋጠሟቸውን ልምዳቸው እንዲያንፀባርቁ የሚያስችል የኋላ እይታን ሊሰጡ ስለሚችሉ እና በስልጠና ላይ ባለመሆናቸው በነፃነት መናገር ይችላሉ።በዩንቨርስቲያችን ዩአርአይም ተማሪዎች ላይ ስለ URIM ተማሪዎች በምርምር ከመሳተፍ አንጻር ያለምክንያት ከፍተኛ ፍላጎቶችን ከማስቀመጥ መቆጠብ እንፈልጋለን።ከURIM ተማሪዎች ጋር የሚደረጉ ንግግሮች በጣም ስሜታዊ ሊሆኑ እንደሚችሉ ልምዱ አስተምሮናል።ስለዚህ፣ እንደ የትኩረት ቡድኖች ባሉ ሌሎች ዘዴዎች ተሳታፊዎቹ መረጃን በሦስት ማዕዘናት ከመቀየር ይልቅ በነጻነት የሚናገሩበት ደህንነቱ የተጠበቀ እና ሚስጥራዊ የአንድ ለአንድ ቃለ-መጠይቆችን ቅድሚያ ሰጥተናል።
ናሙናው በኔዘርላንድ ውስጥ በታሪክ ዝቅተኛ ውክልና ከሌላቸው ዋና ዋና ጎሳዎች በተውጣጡ ወንድ እና ሴት ተሳታፊዎች እኩል ቀርቧል።በቃለ መጠይቁ ወቅት ሁሉም ተሳታፊዎች ከ 1 እስከ 15 ዓመታት በፊት ከህክምና ትምህርት ቤት የተመረቁ እና በአሁኑ ጊዜ ነዋሪዎች ወይም የሕክምና ስፔሻሊስቶች ሆነው ይሠሩ ነበር.
ዓላማ ያለው የበረዶ ኳስ ናሙናን በመጠቀም፣ የመጀመሪያው ደራሲ ቀደም ሲል ከዩኤምሲ ዩትሬክት ጋር በኢሜል ያልተባበሩትን 15 UriM ተማሪዎችን አነጋግሮ፣ 10 ቱ ቃለ መጠይቅ እንዲደረግላቸው ተስማምተዋል።በዚህ ጥናት ለመሳተፍ ፈቃደኛ ከሆኑ ትንሽ ማህበረሰብ የተመረቁ ተማሪዎችን ማግኘት ፈታኝ ነበር።አምስት ተመራቂዎች እንደ አናሳ ሰዎች ቃለ መጠይቅ እንዲደረግላቸው እንደማይፈልጉ ተናግረዋል.የመጀመሪያው ደራሲ በኡኤምሲ ዩትሬክት ወይም በተመራቂዎቹ የስራ ቦታዎች የግለሰብ ቃለመጠይቆችን አድርጓል።የጭብጦች ዝርዝር (ስእል 1 ይመልከቱ፡ በፅንሰ-ሀሳብ የሚመራ የምርምር ንድፍ) ቃለመጠይቆቹን አዋቅሯል፣ ተሳታፊዎች አዳዲስ ጭብጦችን እንዲያዳብሩ እና ጥያቄዎችን እንዲጠይቁ ቦታ ትቶላቸዋል።ቃለመጠይቆች በአማካይ ስልሳ ደቂቃ ያህል ቆዩ።
በመጀመሪያዎቹ ቃለመጠይቆች መጀመሪያ ላይ ስለነሱ አርአያነት ተሳታፊዎችን ጠይቀን የተወካዮች አርአያዎች መገኘትና መወያየት በራሱ የማይታወቅ እና ከጠበቅነው በላይ ስሜታዊነት ያለው መሆኑን ተመልክተናል።ግንኙነትን ለመፍጠር ("የቃለ መጠይቁ አስፈላጊ አካል" "ለቃለ መጠይቁን እና ለሚጋሩት መረጃ መተማመን እና አክብሮት") [46] በቃለ መጠይቁ መጀመሪያ ላይ "ራስን መግለጽ" የሚለውን ርዕስ ጨምረናል.ይህ አንዳንድ ውይይቶችን ይፈቅዳል እና በቃለ መጠይቁ እና በሌላ ሰው መካከል ዘና ያለ ሁኔታን ይፈጥራል ወደ ይበልጥ ሚስጥራዊነት ያላቸው ርዕሶች ከመሄዳችን በፊት።
ከአስር ቃለመጠይቆች በኋላ መረጃ መሰብሰብ ጨርሰናል።የዚህ ጥናት የዳሰሳ ባህሪ የመረጃ ሙሌት ትክክለኛ ነጥብ ለመወሰን አስቸጋሪ ያደርገዋል።ነገር ግን፣ በከፊል በርዕሶች ዝርዝር ምክንያት፣ ተደጋጋሚ ምላሾች ለቃለ-መጠይቅ አዘጋጆቹ ቀደም ብለው ግልጽ ሆነዋል።የመጀመሪያዎቹን ስምንት ቃለመጠይቆች ከሦስተኛው እና አራተኛው ደራሲዎች ጋር ከተወያዩ በኋላ, ሁለት ተጨማሪ ቃለ-መጠይቆችን ለማድረግ ተወስኗል, ነገር ግን ይህ ምንም አዲስ ሀሳብ አልሰጠም.ቃለ-መጠይቁን በቃላት ለመገልበጥ የድምጽ ቅጂዎችን ተጠቅመን ነበር—የተቀረጹት ቅጂዎች ለተሳታፊዎች አልተመለሱም።
ውሂቡን ለማስመሰል ተሳታፊዎች የኮድ ስሞች (R1 እስከ R10) ተሰጥቷቸዋል።ግልባጮች በሦስት ዙሮች ተተንትነዋል፡-
በመጀመሪያ፣ መረጃውን በቃለ መጠይቅ ርዕስ አደራጅተናል፣ ይህም ቀላል ነበር ምክንያቱም የትብነት፣ የቃለ መጠይቅ ርዕሶች እና የቃለ መጠይቅ ጥያቄዎች ተመሳሳይ ናቸው።ይህም እያንዳንዱ ተሳታፊ በርዕሱ ላይ የሰጠውን አስተያየት የያዙ ስምንት ክፍሎችን አስገኝቷል።
ከዚያም ተቀናሽ ኮዶችን በመጠቀም ውሂቡን ኮድ አድርገነዋል.ተቀናሽ ኮዶችን የማይመጥኑ መረጃዎች ለኢንደክቲቭ ኮዶች ተመድበው እንደ ተለይተው የሚታወቁ ጭብጦች በአንድ ተደጋጋሚ ሂደት ውስጥ [47] የመጀመሪያው ደራሲ በየሳምንቱ ከሦስተኛ እና አራተኛ ደራሲዎች ጋር በበርካታ ወራት ውስጥ ስለ እድገት ሲወያይ ነበር።በእነዚህ ስብሰባዎች ወቅት ደራሲዎቹ በመስክ ማስታወሻዎች እና አሻሚ ኮድ አወጣጥ ጉዳዮች ላይ ተወያይተዋል እንዲሁም የኢንደክቲቭ ኮዶችን የመምረጥ ጉዳዮችንም ተመልክተዋል።በውጤቱም፣ ሶስት ጭብጦች ብቅ አሉ፡ የተማሪ ህይወት እና ወደ ሌላ ቦታ መቀየር፣ የሁለት ባህል ማንነት እና የዘር ልዩነት በህክምና ትምህርት ቤት አለመኖር።
በመጨረሻም ፣ ኮድ የተደረገባቸውን ክፍሎች ጠቅለል አድርገን ፣ ጥቅሶችን ጨምረናል እና በቲማቲክ አደራጅተናል።ውጤቱም ለጥያቄዎቻችን ንኡስ ጥያቄዎች መልስ የምንሰጥበትን ዘይቤ እንድናገኝ ያስቻለን ዝርዝር ግምገማ ነበር፡ ተሳታፊዎች በህክምና ትምህርት ቤት ውስጥ አርአያዎቻቸው እነማንን እንዴት ይለያሉ እና ለምን እነዚህ ሰዎች አርአያ ሆኑ?ተሳታፊዎች በዳሰሳ ጥናቱ ውጤቶች ላይ አስተያየት አልሰጡም.
በህክምና ትምህርት ቤት ስለነሱ አርአያነት የበለጠ ለማወቅ በኔዘርላንድ ከሚገኝ የህክምና ትምህርት ቤት 10 UriM ተመራቂዎችን ቃለ መጠይቅ አድርገናል።የእኛ የትንታኔ ውጤቶች በሦስት ጭብጦች የተከፋፈሉ ናቸው (የአርአያነት ትርጉም፣ የአርአያነት መገለጫዎች እና የአርአያነት ችሎታዎች)።
በአርአያነት ፍቺ ውስጥ ሦስቱ በጣም የተለመዱት አካላት-ማህበራዊ ንፅፅር (በአንድ ሰው እና በአርአያዎቻቸው መካከል ያለውን ተመሳሳይነት የማግኘት ሂደት) ፣ አድናቆት (ለአንድ ሰው አክብሮት) እና ማስመሰል (አንድን ባህሪ የመቅዳት ወይም የማግኘት ፍላጎት) ናቸው። ).ወይም ችሎታ))።ከዚህ በታች የአድናቆት እና የማስመሰል ክፍሎችን የያዘ ጥቅስ አለ።
ሁለተኛ፣ ሁሉም ተሳታፊዎች ስለ ሚና ሞዴልነት ተጨባጭ እና ተለዋዋጭ ገጽታዎችን እንደገለጹ አግኝተናል።እነዚህ ገጽታዎች ሰዎች አንድ ቋሚ አርአያ እንደሌላቸው ይገልፃሉ ነገርግን የተለያዩ ሰዎች በተለያየ ጊዜ የተለያዩ አርአያነት አላቸው።ከዚህ በታች አንድ ሰው በሚያድግበት ጊዜ አርአያዎች እንዴት እንደሚለወጡ የሚገልጽ ከተሳታፊዎች የአንዱ ጥቅስ አለ።
አንድም ተመራቂ ወዲያውኑ አርአያ ሊሆን አይችልም።“የእርስዎ አርአያ እነማን ናቸው?” ለሚለው ጥያቄ ምላሾችን ስንመረምር አርአያዎችን ለመሰየም የተቸገሩባቸውን ሦስት ምክንያቶች አግኝተናል።አብዛኞቹ የሚሰጡት የመጀመሪያው ምክንያት የእነሱ አርአያ እነማን እንደሆኑ አስበው አያውቁም።
ተሳታፊዎች የተሰማቸው ሁለተኛው ምክንያት “ተምሳሌት” የሚለው ቃል ሌሎች እነሱን ከሚገነዘቡት ጋር አይዛመድም።በርካታ የቀድሞ ተማሪዎች የ"ሮል ሞዴል" መለያው በጣም ሰፊ እንደሆነ እና በማንም ላይ እንደማይተገበር አብራርተዋል ምክንያቱም ማንም ፍጹም ስላልሆነ።
"እኔ እንደማስበው በጣም አሜሪካዊ ነው, እሱም "መሆን የምፈልገው ይህ ነው.ቢል ጌትስ መሆን እፈልጋለሁ፣ ስቲቭ ስራዎች መሆን እፈልጋለሁ።[…] ስለዚህ፣ እውነቱን ለመናገር፣ እንደ ግርማ ሞገስ የተላበሰ አርአያ አልነበረኝም” [R3]።
"በስልጠና ቆይታዬ ልመስላቸው የምፈልጋቸው ብዙ ሰዎች እንደነበሩ አስታውሳለሁ፣ ነገር ግን ይህ አልነበረም፡ እነሱ አርአያ ነበሩ" [R7]።
ሦስተኛው ምክንያት ተሳታፊዎች አርአያነትን በቀላሉ ሊያንፀባርቁበት ከሚችሉት ንቃተ-ህሊና ወይም ንቃተ-ህሊና ምርጫ ይልቅ እንደ ንኡስ ንቃተ ህሊናዊ ሂደት አድርገው ገልፀውታል።
“እንደማስበው እርስዎ በድብቅ የምታስተናግደው ነገር ነው።“ይህ የእኔ አርአያ ነው እና እኔ መሆን የምፈልገው ይህ ነው” እንደማለት አይደለም፣ ነገር ግን ሳስበው ሳስበው እርስዎ በሌሎች ስኬታማ ሰዎች ተጽዕኖ ውስጥ ነዎት።ተጽዕኖ".[R3]
ተሳታፊዎቹ በአዎንታዊ አርአያነት ከመወያየት እና በእርግጠኝነት መሆን የማይፈልጓቸውን የዶክተሮች ምሳሌዎች ከመጋራት ይልቅ በአሉታዊ አርአያነት የመወያየት ዕድላቸው ከፍተኛ ነበር።
ከመጀመሪያ ማመንታት በኋላ የቀድሞ ተማሪዎች በህክምና ትምህርት ቤት አርአያ ሊሆኑ የሚችሉ ብዙ ሰዎችን ሰይመዋል።በስእል 2 ላይ እንደሚታየው በሰባት ምድቦች ከፍለናቸው።
አብዛኛዎቹ ተለይተው የሚታወቁት አርአያዎች ከአልሙኒው የግል ሕይወት የመጡ ሰዎች ናቸው።እነዚህን አርአያዎች ከህክምና ትምህርት ቤት አርአያነት ለመለየት በሁለት ምድቦች ከፈልን-በህክምና ትምህርት ቤት ውስጥ ያሉ አርአያዎችን (ተማሪዎችን ፣ መምህራንን እና የጤና እንክብካቤ ባለሙያዎችን) እና ከህክምና ትምህርት ቤት ውጭ ያሉ አርአያዎችን (የህዝብ ተወካዮችን ፣ የምታውቃቸውን ፣ ቤተሰብን እና የጤና አጠባበቅ ሠራተኞች).በኢንዱስትሪው ውስጥ ያሉ ሰዎች).ወላጆች).
በሁሉም ሁኔታዎች የተመራቂዎች አርአያዎች ማራኪ ናቸው ምክንያቱም የተመራቂዎቹን ግቦች፣ ምኞቶች፣ ደንቦች እና እሴቶች የሚያንፀባርቁ ናቸው።ለምሳሌ ያህል፣ ለታካሚዎች ጊዜ በመስጠት ረገድ ትልቅ ቦታ የሰጠው አንድ የሕክምና ተማሪ፣ አንድ ሐኪም ለታካሚዎቹ ጊዜ ሲሰጥ በመመልከቱ አንድ ዶክተር አርዓያ እንደሆነ ገልጿል።
የተመራቂዎች አርአያነት ትንታኔ እንደሚያሳየው ሁሉን አቀፍ አርአያ እንደሌላቸው ነው።በምትኩ፣ የተለያዩ ሰዎችን አካላት በማጣመር የራሳቸውን ልዩ፣ ምናባዊ መሰል የገጸ ባህሪ ሞዴሎችን ይፈጥራሉ።አንዳንድ ምሩቃን ይህንን ፍንጭ የሚሰጡት ጥቂት ሰዎችን እንደ አርአያነት በመጥራት ብቻ ነው፣ አንዳንዶቹ ግን ከዚህ በታች ባሉት ጥቅሶች ላይ እንደሚታየው በግልጽ ይገልፁታል።
"እኔ እንደማስበው በቀኑ መጨረሻ ላይ የእርስዎ አርአያዎች እርስዎ የሚያገኟቸው የተለያዩ ሰዎች ሞዛይክ ናቸው" [R8].
"እኔ እንደማስበው በእያንዳንዱ ኮርስ ፣ በእያንዳንዱ ልምምድ ውስጥ ፣ እኔን የሚደግፉኝን ሰዎች አግኝቻለሁ ፣ በምታደርገው ነገር በጣም ጥሩ ነህ ፣ ታላቅ ዶክተር ነህ ወይም ታላቅ ሰው ነህ ፣ አለበለዚያ እኔ እንደ አንተ ወይም አንተ ያለ ሰው እሆናለሁ ። አካላዊ ሁኔታን ተቋቁመው ጥሩ ስለሆኑ አንዱን መጥቀስ አልቻልኩም።[R6]
"የማይረሱት ስም ያለው ዋና አርአያ እንዳለህ ሳይሆን ብዙ ዶክተሮችን ማየትህ እና ለራስህ የሆነ አይነት አጠቃላይ አርአያ መመስረት ነው።"[R3]
ተሳታፊዎች በራሳቸው እና በአርአያነታቸው መካከል ያለውን መመሳሰል አስፈላጊነት አውቀዋል።ከዚህ በታች የተወሰነ ደረጃ ያለው ተመሳሳይነት የአርአያነት ወሳኝ አካል እንደሆነ የተስማማ አንድ ተሳታፊ ምሳሌ ነው።
የቀድሞ ተመራቂዎች ጠቃሚ ሆነው ያገኟቸውን ተመሳሳይነት ያላቸው በርካታ ምሳሌዎችን አግኝተናል፣ ለምሳሌ በፆታ ተመሳሳይነት፣ የህይወት ተሞክሮዎች፣ ደንቦች እና እሴቶች፣ ግቦች እና ምኞቶች እና ስብዕና።
"ከእርስዎ አርአያ ጋር በአካል መመሳሰል የለብህም ነገር ግን ተመሳሳይ ስብዕና ሊኖርህ ይገባል" [R2]
“እንደ እርስዎ አርአያ የሚሆኑ ጾታዎች መሆን አስፈላጊ ይመስለኛል—ሴቶች ከወንዶች የበለጠ ተጽዕኖ ያሳድራሉ” [R10]።
ተመራቂዎች ራሳቸው የጋራ ጎሳን እንደ ተመሳሳይነት አይመለከቱም.የብሄር ብሄረሰብን መካፈል ተጨማሪ ጥቅሞችን በተመለከተ ተሳታፊዎች ሲጠየቁ እምቢተኞች እና ማምለጫ ነበሩ።ማንነት እና ማህበራዊ ንፅፅር ከጋራ ጎሳ የበለጠ ጠቃሚ መሰረት እንዳላቸው አበክረው ይገልጻሉ።
“እንደማስበው በንዑስ ንቃተ-ህሊና ደረጃ ተመሳሳይ ዳራ ያለው ሰው ካለህ ይረዳል፡ 'እንደ መውደድን ይስባል።'ተመሳሳይ ልምድ ካላችሁ፣ ብዙ የሚያመሳስላችሁ ነገር አለ እና ትልቅ ልትሆኑ ትችላላችሁ።የአንድን ሰው ቃል ውሰድ ወይም የበለጠ ቀናተኛ ሁን።ግን ምንም አይደለም ብዬ አስባለሁ፣ ወሳኙ ነገር በህይወትዎ ሊያገኙት የሚፈልጉት ነው” [C3]።
አንዳንድ ተሳታፊዎች እንደነሱ ተመሳሳይ ብሄር አርአያ መኖሩ ያለውን ተጨማሪ ጠቀሜታ “የሚቻል መሆኑን ማሳየት” ወይም “መተማመንን መስጠት” ሲሉ ገልጸዋል፡-
ከምዕራባውያን አገሮች ጋር ሲወዳደር የምዕራባውያን አገር ካልሆኑ ነገሮች ሊለያዩ ይችላሉ ምክንያቱም የሚቻል መሆኑን ያሳያል።[R10]
የልጥፍ ሰዓት፡- ህዳር-03-2023